s4八强赛c9 败北消费级无人机市场,亿航的新故事“不香”?

2019年11月18日 22:14 千龙网

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建筑奇绝,规模远超十三陵1993.07-1998.06 国内贸易部财会司副主任科员、主任科员;奔腾不息的历史长河中,从未有哪个国家像新中国这样,在如此短的时间内,发生了改天换地的巨大变化。为什么在没有任何经验的情况下,我国社会主义建设能取得这样的成功?根本就在于我们党以高超的政治智慧、深邃的历史眼光和科学的辩证思维,牢牢把握了社会主义建设的内在逻辑和客观规律,使党和国家事业始终在正确的轨道上前进。能提现的斗牛棋牌原标题: LVMH集团发言人:进博会提供了企业自我展示和交流的机会 全球最大奢侈品集团LVMH路威酩轩集团携旗下13家品牌首次亮相第二届进博会。 本届进博会,LVMH集团首次以集团名义参加。11月5日至10日期间,将近500平方米的展馆内,将集中展示路易威登、迪奥、娇兰、泰格豪雅、轩尼诗、酩悦香槟等品牌。 11月5日,LVMH路威酩轩集团发言人Frédéric Arnault在参观了进博会国家馆和品质生活馆后感叹,“整个展会规模庞大,可以预见人流量也非常大,让我感到十分震撼。进博会是一个包罗万象的合作交流平台,为企业提供了自我展示和相互交流的机会。” 据悉,LVMH集团是第一批进驻中国市场、开展投资并发展的企业之一。早在1859年,轩尼诗就首次向中国出口干邑;路易威登于1992年率先在北京王府饭店(现北京王府半岛酒店)开设精品店。 目前,LVMH集团及旗下品牌已在中国各地开设超过950家门店,拥有24000多名员工。 3月确定参加第二届进博会,首个敲定的国际奢侈品合作对象 值得一提的是,LVMH集团是进博会在奢侈品板块敲定的首个合作对象。今年3月,LVMH集团与中国国际进口博览局在巴黎签署合作备忘录,确认参加第二届进博会。 当时,中国国际进口博览局副局长孙成海在签约会上说,中国有着近14亿人口的大市场,正处在消费升级快车道,预计未来15年,将进口超过30万亿美元商品和10万亿美元服务。中国同时也是高端消费品进口大国,占全球市场约三分之一的份额,是全球高端消费品销售额增长最快的国家。 据咨询公司贝恩公司发布的2018年度《中国奢侈品市场研究》显示,2018年中国奢侈品市场整体销售额延续了2017年破纪录的增长,增速连续第二年达到20%,至1700亿元。 而随着中国下调进口关税、加强对灰色市场管控,各大奢侈品品牌持续调整国内外市场价差等因素的共同作用下,越来越多的中国消费者选择在内地市场购买奢侈品。 据贝恩公司统计,2018年中国内地奢侈品市场消费总额达1700亿元,中国消费者在内地的奢侈品消费比例由2015年的23%上升到27%。预计,到2025年将达到50%。 科技研发产品首次亮相,进博会观众先睹为快 在品质生活馆内,除LVMH外,开云集团、欧莱雅集团等知名国际消费品公司在其中。就展馆设计来看,据其介绍,LVMH展馆设计灵感来自19世纪末博览会建筑,重新演绎当时玻璃与钢结构的建筑特色。 就展品来看,旗下核心时装皮具路易威登对外展示了三款正在研发、暂未上市的产品。名为“Lightning”的LV老花包内置LED灯,包面“LV”标志性LOGO不断变换颜色;名为“Canvas of the Future”的手提袋两侧各有两块屏幕,屏幕中不断播放视频和图片;名为“Magic Malls”的魔力之箱,箱面均为大屏幕,可带来沉浸式视频播放体验。 LVMH集团业绩增长,董事长成为全球第二大富豪 被问到为何参加第二届进博会时,Frédéric Arnault说,公司参加进博会首先体现了LVMH路威酩轩集团对于在中国长期发展的信心,另外这是和中国消费者沟通的良机,有助于提升集团旗下各个品牌在中国的形象。 据财报数据显示,在截至今年9月底的前三季度内,LVMH销售额同比大涨16%至383.98亿欧元,其中第三季度销售额增长11%至133亿欧元。核心的时装皮具部门则在路易威登、迪奥等品牌业绩推动下,连续第12个季度录得双位数增长,第三季度收入同比大涨19%至54.48亿欧元。 今年7月,据外媒报道,现年70岁的奢侈品集团LVMH(路威酩轩)董事长、CEO贝尔纳·阿尔诺(Bernard Arnault)超过微软创始人比尔·盖茨,成为世界上第二富有的人。彭博亿万富翁指数显示,阿尔诺的净资产达到1076亿美元,比盖茨多出2亿美元。在这一榜单上,阿尔诺的财富在2019年增加了390亿美元,是到目前为止该榜单富翁财富中增幅最大的一个。

本次国际义卖活动由中国外交部和中国扶贫基金会主办,北京市外办和朝阳区政府协办,目前已有80余个外国驻华使馆和国际组织驻华代表机构报名参加,40余家企业以捐款方式参与。但欧盟方面表示,土耳其此次的行动造成了“无法接受的人类苦难”,破坏了打击极端组织“伊斯兰国”(IS)的努力。

马云再谈悔创阿里图为查获的北方赛加羚羊角。海关供图中新网呼和浩特11月7日电 (记者 李爱平)呼和浩特海关7日对外披露,该海关查获走私北方赛加羚羊角15根。经国家林业局野生动植物保护中心、二连浩特市价格认证中心鉴定,二连口岸查获的15根羚羊角为北方赛加羚羊角,价值120万元。6日由呼和浩特海关隶属二连海关缉私分局刑事立案,犯罪嫌疑人孟某被采取刑事强制措施。上述羚羊角系10月30日,呼和浩特海关所属二连海关在二连公路口岸旅检渠道查获。当日上午10时许,二连海关公路监管三科现场关员在二连公路口岸旅客入境大厅发现入境蒙古国公民孟某体态臃肿、神色慌张、行迹可疑,后经热成像确定其腹部藏匿物品,将其带至人身检查室进行进一步检查后发现,孟某腹部捆绑藏匿羚羊角15根,现场关员根据相关法律法规予以扣留,并将该案移交二连海关缉私分局处理。据了解,北方赛加羚羊为《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录Ⅱ保护物种,属于国家一级保护野生动物,该案正在进一步侦办之中。(完)为了纪念“八六海战”,每年的8月6日,成为麦贤得的重生“生日”。为了纪念这份与大海的情缘,麦贤得、李玉枝夫妇为一双儿女分别取名“海斌”和“海珊”。儿女们也都一直记得,父亲平时话不多,却经常会跟他们念叨的七个字:没有国,就没有家。

记者据天眼查公开数据发现,今年5月9日,确有此股权出质发生。出质人王思聪,质权人大连万达集团股份有限公司。安化棋牌土耳其阿纳多卢通讯社5日报道,美国开始在叙利亚东部产油大省代尔祖尔建设两处新军事基地。阿纳多卢通讯社公布美军向那一地区调兵的视频。画面显示,大约300名美军以及装甲车、重型武器和弹药等开始向新军事基地所在区域集结。报道说,新基地将与美军113保障旅部署的现有基地处于同一区域。不过,阿纳多卢通讯社报道没有得到美国方面的证实。按美国官员最新说法,当前驻留叙利亚的美军人数与美国宣布从叙东北部边境撤军前相当,仍在1000人左右。这些美军主要部署于叙利亚东部油田所在区域。叙利亚2011年爆发内战前,日均产油大约38万桶。美国总统唐纳德·特朗普先前说,希望让埃克森美孚公司等美国能源企业今后运营叙利亚的油田。俄罗斯外交部副部长谢尔盖·韦尔希宁5日指责,任何企图强化美国在叙“非法军事存在”的行动均违反国际法,“不可接受”。俄罗斯认定,美军派兵控制叙利亚油田,是为控制这一中东国家石油资源而采取的“土匪行动”。俄罗斯外交部长谢尔盖·拉夫罗夫说,美方打叙利亚油田的主意“非法且狂妄”,叙利亚境内所有石油设施均应由叙利亚政府掌控。土耳其上月发起“和平之泉”军事行动,越境进入叙利亚东北部打击得到美国扶植的叙库尔德武装。行动开始前,特朗普宣布从毗邻土耳其的叙北边境撤出美军,但美方后续向叙利亚东部油田区域增派兵力,声称旨在防止极端组织“伊斯兰国”卷土重来并夺取对油田的控制。俄罗斯总统新闻秘书德米特里·佩斯科夫敦促美军撤离,称“只有受到叙利亚政府邀请的俄军部队才算合法驻留叙利亚”。(陈立希)(新华社专特稿)

中新社北京11月7日电 (记者 于立霄)11月7日,北京市冬季供热统一点火试运行,提早解决可能出现的暖气不热、管线滴漏等问题,以确保11月15日正式供暖时居民家中采暖温度达到18摄氏度。资料图。中新社记者 苏丹 摄作为北京市最大的集中供热企业,北京热力集团今年管理供热面积3.88亿平方米,用户总数230万户,管网长度2015公里,热力站4929座,其中北京市域内管理供热面积3.16亿平方米。目前,北京供热基本实现无煤化。据北京热力集团供热生产部经理王嘉明介绍,热力集团的所有锅炉都采用燃气供暖。锅炉在运行供热过程中,天然气燃烧会产生氮氧化物,而氮氧化物是造成大气污染的物质之一。2017年,北京热力集团启动历年来最大规模的供热燃气锅炉降氮改造工程,锅炉烟气氮氧化物排放标准从每立方米80毫克,降低到每立方米30毫克以下。为实现绿色智能供热,北京热力集团自主研发了“新型熔盐蓄热清洁供热/供蒸汽”项目。与传统的燃气锅炉和蓄热水罐相比,该系统可采用清洁电力或蒸汽加热,以替代天然气锅炉,不仅有利于清洁能源消纳,还能节约天然气消耗,提升能源供应安全性。王嘉明介绍说,今年北京热力集团在原有4座尖峰供热厂的基础上,新增了北辰、宝能、花家地3座尖峰供热厂作为调峰热源,增加供热能力986兆瓦。7座尖峰供热厂的32台锅炉全部启动时,供热能力可达2494兆瓦,城市热网供热保障能力得到进一步增强。为做好今冬供热服务保障,北京热力集团制定科学的供热方案,并结合热源分布、供热能力等现状,统筹考虑极寒天气、管网故障、燃气短缺等不利因素,编制完成了今冬北京城市热网供热的应急预案,并与电力、燃气调度进行沟通对接。北京统一试供暖当天,12345市民服务热线开始受理供热试运行投诉,如供热单位未及时处理或者小区没有点火试运行,可拨打市、区供热服务监督电话进行投诉。(完)韩国贩卖儿童原标题:搭建一个完整人工智能产业生态圈 人工智能无疑是当今世界最热门的领域,各国纷纷将其作为未来发展的战略选择。在这条通向未来的跑道上,上海“一马当先”。今年5月21日,国家把全国首个人工智能创新应用先导区落子上海浦东。过去5个月,“上海(浦东新区)人工智能创新应用先导区”动作频频,不断吸引各路豪杰纷至沓来,扎根落地。 IBM、微软同时落子张江 几天前,张江集团与IBM中国联合宣布,双方将通过为期三年的合作,联手打造中国首个Watson Build人工智能创新中心,持续在数字化创新平台、人工智能人才培育、人工智能企业赋能加速、人工智能生态共建等方面进行布局。双方预计,Watson Build人工智能创新中心将在三年内累计服务500家围绕人工智能、大数据、金融科技、生物化学与医药、通信、能源、高端制造等领域的海内外企业,累计孵化30到60个包括知识产权、专利等在内的创新开发成果。IBM还将通过这一中心为浦东新区每年培养至少500位人工智能人才。 其实,在IBM之前,美国另一人工智能巨头微软已提前在浦东布局。微软宣布在张江建设人工智能和物联网实验室,这是微软亚太首家、全球第三家、也是最大的一个实验室。微软全球资深副总裁、微软亚洲研究院院长洪小文说,上海是微软立足中国发展的重要基地。 同为美国企业,同样落地上海浦东,他们看中的正是先导区的“先导”优势。他们都落在一个叫“张江人工智能岛”的地方,这块占地仅6.6万平方米的地方,称得上是先导区中的“先锋区”。依托张江科学城现有集成电路、生物医药、数字内容等产业基础,人工智能岛将联合国内人工智能领域知名企业,聚焦人工智能、大数据、云计算、智能芯片研发等核心技术,搭建“核心技术层+数字技术层+智能应用层”的完整人工智能产业生态圈。上海张江(集团)有限公司党委书记、董事长袁涛表示,按照计划,未来这里将集聚超过8000名人工智能领域的工程师和研发人员,打造成上海人工智能企业密度、创新浓度最高的园区。 张江、临港南北联动发展 张江人工智能岛建设是先导区建设的缩影。目前,浦东已成为上海人工智能产业重点集聚区,据初步统计,企业数将近350家,占全市企业数量超1/3。在“上海50家代表性AI企业”名单中,浦东共有13家人工智能企业入围。同时,浦东人工智能产业分布集聚效应日益显著。全区超过85%的人工智能企业分布在张江、临港、外高桥等园区,目前浦东已初步形成“张江—临港”人工智能创新发展南北联动态势。 在重点创新平台方面,浦东已形成金桥智能机器人研发群、张江脑医学研发群两大脑科学研究创新生态群,依托临港科技城、康桥机器人示范基地,在脑科学研究、智能制造等领域的基础研究已取得一定成果。上海脑—智工程中心项目已正式落地临港。 10月18日,上海自贸试验区临港新片区管委会发布的《中国(上海)自由贸易试验区临港新片区集聚发展人工智能产业若干措施》,临港新片区支持企业围绕人工智能芯片、核心算法、操作系统及基础软件、智能传感器等基础核心技术和关键共性技术开展攻关,对引领产业发展或取得颠覆性突破的项目,最高给予2000万元资金支持。临港新片区还将实施“临港新片区AI+”行动,引导全球人工智能最新成果在临港“先试先行”,打造一批面向全球、面向未来的创新应用。银河证券指出,当前需要继续维持逆周期调节宏观政策的足够力度,以巩固维系政策托底经济运行的逻辑,呵护需求稳定的逻辑,以此助力经济运行短周期企稳乃至回升。中国经济结构调整的进程中,将持续面临旧内需引擎弱化而新经济引擎尚难以独立支撑经济实现中高速增长的结构性矛盾,在此背景下叠加改革仍有待深化的客观实际所致资源配置效率的低下,经济增速在中期仍将面临下行的压力。总的来说,逆周期宏观政策更加需要以对抗实质通缩压力为主要考量因素,而不是关注于形式上的通胀。但是形式通胀的确会对宏观当局政策实施的力度和节奏带来短期掣肘和扰动。原标题: 维舟:“庖丁解牛”新解 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》中的名篇,这通常被认为是庄子借“解牛”为喻,来表达顺其自然的养生之道,在中学课本的解读中甚至被理解为表现劳动人民的技艺之熟练。不论各家解说为何,似乎所有论者都认为,这是庄子所写的一个寓言故事,重在传达寓意,此事由此成为哲学意义的载体,超越了真实事件本身。简言之,它被视为“经”,而非“史”。 庄子像 不过,如果将此事放回到历史语境中,我们可以获得不一样的认知。正如考古挖掘时,物品的背景能提供重要信息,一个陶罐是放在地板上还是放在桌面上,可能呈现出完全不同的意义。有些考古学家甚至强调“背景就是一切”,一件被盗墓者偷卖到市场上的文物,由于脱离了考古背景,“它就丧失了90%的价值,因为它已经无法提供多少关于它所属时代的信息了”。从某种意义上说,传世的文献史料也都是在一定意义上脱离了其最初社会语境的孤立“文物”。 研究中国近代史的学者瞿骏近年提出“再历史化”,认为以往关于一些重要历史问题的认知多是建立在一个“相对窄小的史料基础之上,而且解读、分析问题的方法比较单一”,但如果“尝试扩大史料的范围,重新进入历史的情境”,是可以获得不同认知的。对以往的传统经典来说,随着章学诚提出“六经皆史”,很多抽离时代语境的“经”已经被逐渐“再历史化”,但即便如此,似仍无人将《庄子》当作历史来看待。这一定程度上是因为《庄子》所记载的往往难有历史可以考信,但我们或许可以从“庖丁解牛”一事为切入点,试着重新进入历史的情境。 作为圣职的庖厨 在庖丁解牛的故事里,首先需要注意的是此人的身份。“庖丁”一般被释为“名叫丁的厨子”,“丁”大体可确定为他的名字。这种用天干命名的方式在先秦最常见到的便是历代商王姓名,汉学家艾兰在《龟之谜》中认为,“商王在他们所属的那个天干日(他们所属的太阳出来的那天)里接受祭祀;在那天,他们和祖先,包括上帝能够互相沟通。”这一习俗至今仍在佤族人名中遗存,佤族人名的第二个部分来源于自己出生这一天的天干——例如出生在丁日,则名字的第二个成分就必然叫“丁”。 不妨推测:庖丁本是宋人,宋国正是殷商遗族所建,其开国君主是末代商王纣的庶兄微子,故而庖丁的名字沿用了商族以天干命名的旧俗。虽然他是为魏王解牛,但宋魏国土紧邻,当时宋人在魏国者为数不少,惠施且身任魏相,甚至庄子本人就是宋人——或许就是因此才知道此事。此外,在他解牛时,其动作富于音律感,“合于桑林之舞,乃中经首之会”,各家注解均认为“桑林之舞”是商汤王的乐曲名,“经首”则是尧乐曲《咸池》的一章,如果庖丁是宋人,那么他作为商族后人熟知这些乐章就更顺理成章了。因为最初为优待殷商王室,安抚武庚叛乱之后的殷商移民人心,周公特许宋公室沿用商王礼乐,故此宋国保留旧文化特别浓厚,春秋时因而出现宋襄公这样推崇复古理念的君主。老庄道家思想也可能有殷商文化背景,老子、庄子事迹均与宋国相关,这恐非偶然。 为什么一个厨子能具备这样深厚的礼乐造诣呢?除了他的商族后人身份,恐怕也因为一个事实:在当时,庖厨并不像后世那样仅是一份普通俗务,而是与宗教礼仪相关的圣职。传说中的人文始祖伏羲在《周易·系辞下》中又写作“庖牺”,这恐非偶然。《庄子·养生主》中的文惠君之所以亲自观看庖丁解牛的全过程,合理的解释恐怕是:这是献祭之前的一个特殊仪式,也因此,庖丁解牛的动作充满宗教的虔诚与仪式感。在此前的各家注解中,似乎只有王厚琛、朱宝昌著《庄子三篇疏解》明白指出,庖丁其实是“在宰杀祭祀宗庙所用之牛”。 “解牛”本身就是不寻常的。汉字“牺牲”二字均以“牛”为偏旁,其本义就是祭神的牛——色纯为“牺”,体全为“牲”。六牲与祭祀燕享、礼仪的关系极深,而牛这样的大牲则又尤为隆重,必是祭神求吉之用。按古代礼仪,祭祀时牛羊豕三牲齐备称为“太牢”,而只用羊豕二牲则称“少牢”,可见杀牛是用于最隆重的祭祀。《易·既济卦第五爻》爻辞九五:“东邻杀牛,不如西邻之�祭,实受其福。”这体现了周人的实用精神:修德者与其杀牛祭神求福,不如以饭菜薄礼祭神,其德行还更能得到回报;但这话也表明,杀牛正是为了祭神。 战国初年虽然礼崩乐坏,但这样的礼法精神仍为社会严守不改。《孟子·梁惠王上》说得明白,齐宣王看到牛将被屠宰,原因则是“将以衅钟”——即新钟落成时,以牲畜之血涂抹在钟的缝隙中祭神求福。据《礼记·王制》:“诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。”这意味着,杀牛不仅是贵族专利,而且哪怕是天子诸侯,也只有在祭飨这样特定场合、仪式下才能杀牛。直至东汉,会稽郡的牛也都是用来祭神的,故《后汉书·第五伦传》记“民常以牛祭神”。无故杀牛则须受罚,据《韩非子·外储说右下记载》:秦王生病,百姓杀牛祈祷他早日康复,但秦王却下令责罚,因为未经下令而擅自杀牛祝祷(“非令而擅祷”)是破坏成规。到后世,平民杀牛祷神甚至都可能被判死罪。实际上,秦汉时期民间并不饲养肉食用牛,既然如此,那么杀牛的目的自然也并不像我们现在这样是为了肉食,而势必是其他更重要的目的。 据此来看,庖丁绝非一个普通的厨师,他说得明白:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣。”十九年解数千牛,那几乎每一两天就杀一头牛,可能一次祭祀就杀好几头。在一个“诸侯无故不杀牛”的时代,他竟能“解数千牛”,足可证明他不仅对相关祭祀仪式极为娴熟,而且必是君主的专职庖厨——否则没有机会解牛,而且也只有君主才能进行这样大批献祭。在罗马帝国时代,尤利安皇帝常会在一天内杀掉多达一百头公牛作为祭神的牺牲,以至于当时流传一个笑话,说他如果在波斯战争中胜利归来,所有长犄角的牛必将绝种了(见《罗马帝国衰亡史》第二十三章)。无独有偶,在深植罗马社会的密特拉教中,主神常以杀牛的形象出现,因为公牛的鲜血被视为宇宙的生命之血。直至公元前3世纪,罗马都以法律明文禁止杀牛、食牛肉,牛只能用于耕田和献祭。 庄子同时代的孟子曾对齐宣王说“君子远庖厨”,原因是有不忍的仁心:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”这乍看与魏惠王观看庖丁解牛矛盾,但更有可能的是:孟子从儒家价值观出发,将这个献祭的场景世俗化了。法国人类学家马塞尔·莫斯在《献祭的性质与功能》中说,献祭的共同程序就是“通过一个牺牲的媒介,建立神圣与凡俗的沟通手段,这个牺牲也就是在庆典程序中被毁灭的东西”,在先秦天子诸侯的祭神仪式上,这个媒介就是牛,“如果这些宗教力量是生命力量的本质,那么它们就具备了一种性质,使得普通人和它们的接触成为可怖的事情”,此时,祭主必须最大地谨慎。“君子远庖厨”的真正原因恐怕是因为这种献祭仪式带有相当恐怖的色彩。 这从庖丁的动作中可以看出:他解牛时“合于桑林之舞”,这种舞或许因其上古的巫术色彩,本身就相当恐怖。鲁襄公十年(前563),宋平公设宴招待晋悼公,席间以盛大的桑林之舞让贵宾观礼,结果晋悼公竟然害怕地退回房间里,生了一场大病。这符合上古巫术观念的通例:神圣事物让人产生的感受是极其复杂的,既尊崇又畏怖,合“敬”与“畏”于一体。正因此,在孔子时代已开始出现对鬼神“敬而远之”的态度;到战国时期,对死去祖先的态度也开始分化:虽然敬奉,但又更加防范他们回到阳世,因而要将它们严密隔绝在墓葬中。这表明在一个愈加世俗化的时代里,那种对神圣仪式的畏怖感得到了强化,与此同时,能像庖丁这样在解牛时“合于桑林之舞”的人或许也越来越少了。 很可能,在庖丁的时代,厨师与担当宗教职能的巫祝尚未完全分化。商代居所中还没有出现独立的厨房,直至春秋战国时期才开始出现。《庄子·逍遥游》有言:“庖人虽不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。”此即成语“越俎代庖”的出典,“尸”在祭祀传统中犹亡灵之宿主,此言巫祝不能逾越职分而为庖厨,但反过来说,恰可证明庖厨与巫祝在当时仍是有一定相通的职司,因而庖丁行为的宗教色彩并不足怪。在古罗马时期,掌管杀牲、烹饪的大厨用希腊语称为“magirus”,其字面含义是“大祭司”。也就是说,在上古人的心目中,食物都不仅仅是食物,而是神灵赐予、也献祭给神灵的,厨师因而与宗教密切相关。《宴飨的故事》中这段话足以启发我们对那个时代社会场景的历史想像:“不同社会阶层、宗教信仰所带来的对肉类的偏好方式。某些切割方式可能被认为是不洁的,因而在屠宰行为中是被禁止的;另一些切割方式或许只有在祭祀神灵的时候才能使用。……在中世纪的爱尔兰,切肉的人在宴会中扮演着重要的角色,他将根据宴会成员的地位决定给他们分配什么样的肉食。” 分食祭神的肉食是社会共同体的最重要仪式之一:“分吃牺牲品是在一切公共的和私人的活动之前,尤其是在宴会之前,故此分吃牺牲品是人与人之间复杂关系的中心环节,也是人与诸神之间更新这种复杂关系的中心环节。”古希腊人甚至只食用牺牲供奉过的肉食,否则他们就觉得自己和动物没什么分别了,“没有牺牲祭拜,就没有对祭祀‘牲畜’的分配权,也就没有社团内部的分配,也就是说,如果你拒绝参与祭拜,等于政治上的拒绝态度,你就将被排斥在城市以外。”他们之所以觉得酒神狄俄尼索斯信徒的饮食习惯堕落,就是因为他们祭祀后把生肉切碎吃,“不对牲畜分割处理,不是大家分享,不动火烹制,这样就是抹杀文明人和野兽的差别。在此环节,屠夫是一种媒介,代表着人从自然状态过渡到文化状态。”这虽然是古希腊的情形,但却非常有助于我们理解庖厨在先秦社会生活所扮演角色的重要性。 儒家一贯十分重视饮食,龚鹏程在《生活的儒学》中指出,在儒家看来,“饮食一事,即为生活世界之主要内容,也通于鬼神。”朱熹《诗集传》曾说:“正小雅,宴飨之乐也。”整个《小雅》,基本上都是宴飨饮食时演奏的音乐。《礼记·内则》对此有洋洋洒洒的记载。饮膳者在天官中所占比例极高(宫正与宫伯总共才91人,膳夫却有132人,加上庖人70人,内饔外饔各128人,亨人27人,等等,比例相当可观),以致整个天官冢宰都可以用烹饪来比拟。《老子》中也有“治大国,若烹小鲜”的名言;《韩非子·难二》则称“凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君”。盖臣宰自古即被视为“调和鼎鼐”的人物,《周礼》贾公彦疏也说:“宰者,调和膳羞之名。”这些充分体现了“礼之初,始诸饮食”的思考特点。 在此,饮食被看成是人类的基本经验,由这个生活经验推拓出去,便可以让我们了解其他事务该怎么处理。被剥夺祭肉的分配权象征着被排斥政治权力,是极大的侮辱,《左传·宣公四年》记载郑灵公故意在宴席上不让贵族子公享用鼋羹,受辱的子公染指于鼎(即“染指”典故出处),最终激发郑国一场内乱。晚至秦汉之际,还有陈平的著名故事:他早年贫寒时主持乡里社祭分肉,因合公道而受父老美誉,他发下宏愿:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!”(《史记·陈丞相世家》)《史记索隐》注:“陈平由此社宰,遂相高祖也。”可见在当时的社会共同体中,主持献祭、分肉职司的“宰”在被认为可以类比为天下之“宰”,体现着类似的原理。 据文献记载,姜太公早年也曾为闹市屠夫,直到他知遇于周文王。如屈原《天问》“师望在肆,昌何识?鼓刀扬声,后何喜?”《离骚》:“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。”《�冠子·世兵》则明确指出他是屠牛:“伊尹酒保,太公屠牛。”在秦汉以后的载籍中,这常被理解为贤人隐居而操持贱业,这一点曾使美国汉学家艾兰颇感疑惑:“‘鼓刀’一词可能并非如注者所说仅仅为屠夫之意,因为它除了提及吕望之外并没有在其他早期的文献中出现,它可能指吕望明确作出的一个动作,以吸引买主或者文王,或者是指吕望用以屠宰的一种方式。”但如果姜太公之“屠牛”也是某种宗教性的职司,那么他由此理解政治治理之道,并进而得到君王任用,或许也就不难理解了。 厨人之道 在庖丁解牛的故事中,最让人记忆深刻的无疑是他自述经验的那一段: 始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大�,导大�,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大�乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。 有必要指出的是:这种解牛的技艺并非庖丁所独有。《管子·制分》:“屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫铁,则刃游间也。故天道不行,屈不足从;人事荒乱,以十破百;器备不行,以半击倍。”《淮南子·齐俗训》:“屠牛吐,一朝解九牛,而刀以剃毛。”高诱注:“齐之大屠。”《太平御览》卷八二八引作“屠牛坦”。汉贾谊《新书·制不定》:“屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不顿者,所排击、所剥割皆象理也。”可见在战国秦汉之际,这位名屠也以“游刃有余”的解牛之技闻名于世,而且同样被人用以强调顺天理行事的重要性。 庖丁解牛 这可说是一种由来久远的技艺,意味着对动物身体结构的深入认知。人类学家理查德·尼尔森曾在考察爱斯基摩人后,于1969年出版《北冰的狩猎者》(Hunters of the Northern Ice)一书,他当时惊奇地发现,爱斯基摩女性精通解剖知识,能迅速把大动物“分割成越来越小的碎块,不用锯,也不损坏一根骨头”。他在追随这些猎人野外考察一年后说,这些土著有深厚的知识,他们的描述“刚开始似乎让人难以置信,后来几乎总是被证明是正确的”。正由于他们工具简陋,所以需要极高的技能,这正如无文字社会的人群常有极强的记忆力、没有导航仪的澳洲土著有很好的追踪技能,这都是生活环境迫使人们以高技能来弥补工具的简陋,现代人则是在工具发达之后逐渐技能退化。 这其实是很好理解的,毕竟,在金属工具发明之前漫长的石器时代,人类都只能用不那么锋利的石器来切割肉类,何况在很长一段时期,最初的金属由于太贵重很少用于制造刀具。毫无疑问,石刀不可能硬砍大动物的骨头,这不仅损坏好不容易才打制成的工具,还会造成食物的巨大浪费。对初民而言,像牛这样的大牲畜是不可浪费的资源,浑身皆可充分利用;在电影《双旗镇刀客》中,孩哥用斧头劈开马肉时,好妹非常生气:“你咋这么笨!这要糟蹋多少精肉。”随后教导他要用刀慢慢剔开。这是一种朴实的生活哲学:在匮乏时必须物尽其用,珍惜工具也珍惜任何一点资源。 在那个年代,庖丁所采取的分解方法恐怕是浪费最小的最佳方式。从生态人类学的视角看,这也可以折射出那个时代中国人与环境之间的动态过程,因为获取、摄入食物的习俗本身是人们基于对文化、环境和技术的综合考虑之后所作出的适应性生存策略。人类社会获取重要营养时,通常都尽可能经常性地在最低的营养等级上消费维持生存的能量消耗,在中国所体现出来的传统就是物尽其用,并且按社会等级分配资源,因此,肉食在中国普通人的餐桌上并不多见。杰克·古迪在《烹饪、菜肴与阶级》一书中说:“世界上最好、最精致的菜肴——中国菜肴并不经常使用动物的肉,在社会等级的顶层和底层都是如此。”汉学家牟复礼也曾说:“食用者用自己的短剑来切割肉类,这种场景是最不符合中国菜肴和餐桌习惯的。”据《战国策》所载,齐国大臣孟尝君的门客分为三等:上等食肉,中等食鱼,下等食菜。 既然物资必须最大限度地利用、并按社会等级分配,那么顺理成章地,在最初就应充分熟悉材料。盐野米松在《留住手艺》中曾说,日本的手艺人“所使用的工具也都是极其简单的,几乎没有能称得上是机器的设备。他们是这样说的:‘工具少,但是我们可以使用自己的身体,因为手和身体本身就是工具。’”这种匠人精神的传统强调的是对材料的极其熟悉和人性化对待,了解不同材料千奇百态的生长习性,以最大限度地利用这些素材。书中宫殿大木匠小川三夫不仅强调要了解木材的不同习性,还认为秘诀之一在于:“整合木头的癖性就是整合工匠自己的心。”这与庖丁解牛的原理实际上是相通的:以非常简单的工具,极其专注地对待自己所要面对的原料素材。 要切割猎物,人类最初只能依赖木头、石块、燧石等极为粗陋的工具来进行粗加工,旧石器时代晚期才出现标准化的石刃,有学者甚至认为这些锋利的石片是最重要的人工制品,可用作切割工具。正如美国考古学家罗伯特·凯利所言,这对史前人类而言意义重大:“通过分解切割、辅助消化的预加工,烹饪增加了肉的价值;它也让肉更易于咀嚼。”加之在祭神和社会公共生活中的重要性,可以想见这原本是一门非常重要的技能。 中国从石器时代起就是以刮削器为主,未曾有过以砍砸器为主的时期。不过,庖丁所处的时代,正在发生着史无前例的变革,这一变革就是随着铁器工具的普及而造成的社会变动。在商代,中国尚处于金石并用时期,西周也无铁器使用的明证;早期的青铜器太过贵重,一般都用作礼器、酒器或仪仗、兵器,日用厨刀所见极少,直到春秋晚期金属加工工艺勃兴。从这个时代起,钢铁工具开始出现,随之导致社会出现大变革,礼制上也冲击了旧系统。 虽然铁器出现的时间仍有争议,但到庖丁所处的战国初期,锋利而廉价的铁制工具已经在中原各地普遍使用,在当时来说可算得是新兴的高科技。就像历史上一再出现的那样,工具的升级强化常常导向技能退化:新工具能更大规模地生产、积累物资,浪费也不那么在意了,而解牛也渐渐无须学习复杂的技术了,直接使用蛮力硬砍便是,这当然会使刀具磨损得更严重,与庖丁那种传统的方式大不相同。庖丁所说的“族庖月更刀”(寻常厨师每月更换刀)恐怕便是这一时期的新现象:由于工具廉价易得,物资大大丰盛,而且这两者彼此相互强化(先进的铁器带来更丰产的农业产出),因此对刀和牛都不必像以前那样小心珍惜了。 这样的趋势在文献中是有迹可循的:“解”(本义是“用刀剖取牛角”)字在甲骨文中已经出现,但篆文才出现代表直接砍的“斩”和“劈”,甲骨文“斫”字本义则是用斧砍石,从造字来说,这意味着砍的动作一般用斧而非刀,砍劈型的刃具一般都是斧、斤、凿等厚刃手工工具。但这种情况至迟到春秋中晚期以后开始出现变化,极其锋利的金属刀剑得以诞生。《战国策·赵策三》记名将赵奢之语:“夫吴干之剑,肉试则断牛马,金试则截盘�F。”《韩非子·显学》也有言:“夫视锻锡而察青黄,区冶不能以必剑;水击鹄雁,陆断驹马,则臧获不疑钝利。”《荀子·强国》则提到刀剑铸造之后,“剥脱之,砥厉之,则�芭逃邸⒇嘏B砗鋈欢�!闭饫镉玫摹岸稀被颉柏亍保�家馕蹲诺督V�胬�芽梢郧嵋椎刂苯涌扯吓B怼 正因为铁器是晚出的,因而英国人类学家詹姆斯·弗雷泽的名著《金枝》中记载,古希腊人禁止铁器带入圣所,普拉第亚城邦的执政官“只有在一年一度纪念普拉第亚战役中牺牲者的仪式上可以佩带刀剑,以宰杀牺牛。其他时间一概不得触摸铁。直到今天,霍屯督人的祭司仍然一律不用铁器制的刀子,总是使用一块锋利的石英石薄片宰杀作祭品的牲畜或为小男孩行割礼。”之所以在宗教上特别保守,很可能是禁忌观念在起作用:“波兰历史上第一次引进铁制犁头以后,连年歉收,农民归咎于铁犁,弃置不用,仍用旧的木犁。”如果庖丁本是具献祭职司的庖厨,那就恰可解释,为何他比一般人更谨守传统的工具之下发展出来的解牛技艺——不过尽管如此,变革也已在他身上出现:他那把十九年“刀刃若新发于硎”的屠刀,看来很可能是金属刀具。 在这样的历史语境下,我们或许可以更好地理解庖丁为何要说那样一番话。春秋时代的社会结构还比较简单,到战国初年却大大多元化,改良与变法成为全社会的共识,“传统”则迅速地失去原有的约束力。作为一个仍然精通传统技艺、身兼巫术与厨艺于一身的匠人,庖丁可谓“非物质文化遗产传承人”,也许是那个时代大浪面前最后一代抱有此类思想的人物。他表达了一种在社会、技术和思想剧变之际的忧虑:新的变化不仅仅是造成物资浪费、工具磨损、技能退化,更重要的是助长了人的欲望,而如果不懂得顺应“天道”(自然规律或自然秩序),到头来可能会吃大苦头。在我们的时代,也有很多类似的观点,例如“有了新技术后,人类变得狂妄,结果遭到大自然的报复,应当谋求可持续发展,爱护地球”。但这样一种观点能系统化表述出来,本身正是因为时代已经发生了变化。 清华大学、北京大学、复旦大学、吉林大学、哈工大、西安交大等全国知名高校也将来入住智博会现场,为观众带来最新的科研成果和前沿技术。ROBOWAY无人配送机器人、密码芯片系统、智能人机交互系统、迎宾服务机器人、智能仿生机器鱼…各种研究成果、获奖项目将在现场展示,快来感受名校的风采吧! 到 原标题: 魂牵“北上无音讯”——来自长征英烈后人们的思念 新华社南昌10月17日电题:魂牵“北上无音讯”——来自长征英烈后人们的思念 新华社记者陈聪、赖星 一条河,如弯弓,分割出南北两岸。 1934年10月中旬,中央红军从江西于都河集结出发,开始万里长征。漫漫征途上,平均每公里就有3名赣南子弟倒下。 85年后,翻阅赣州10万余有名有姓的烈士名册,有32000余人几乎没有留下任何信息,只余一张薄薄的烈士证明书,其中有共同的标注—— “北上无音讯”。 红军烈士遗孀段桂秀在擦拭丈夫的烈士证明书(9月4日摄)。 新华社记者 赖星 摄 守候:哪怕我垂垂老矣,也会始终等着你 人们都以为时间早已冲淡了她的伤痛,但思念总在不经意间推开记忆的门—— 1932年,赣州于都,车头圩大樟树下。 告别王金长匆匆远去的身影,段桂秀手中留下的只有一件余温尚存的旧衣。 “我至多离开三五年,你照顾好家里人,一定要等我回来。”王金长脱下身穿的一件衣服,仔细叠好,交给段桂秀。 临别一言,让段桂秀痴等一生。 年近百岁的段桂秀,是目前于都为数不多的红军烈士遗孀。她满头的银发被黑色抹额裹着,经年的风霜在瘦削的脸上刻下道道沟壑。 王金长参军离开后,家里便只剩下段桂秀、婆婆和王金长年幼的弟弟相依为命。最困难时,婆婆不得不外出乞讨,才勉强维持全家的生计。 等段桂秀年长些,为了贴补家用,她做起了苦力,挑石灰、挑煤……一百斤一担的重负就这样压在她的肩上,止不住的泪水和汗水从脸颊流下,却流不走她对金长哥哥的那份思念。 日子再难,段桂秀也从没想过要改嫁,她对娘家人说:金长哥哥说话算数,他说过至多三五年,一定会回来。 1953年,苦等金长哥哥的段桂秀等来了一张烈士证明书。 证明书上写着金长哥哥的行踪: ——“北上无音讯”! 她想把证明书锁起来,绝不相信这薄薄一张纸就能定了一个人的生死。 1960年,婆婆去世,王家老宅只剩段桂秀一个人默默等候,她不敢离开,因为怕金长哥哥回来找不到自己。 对她来说,守着老宅,就是守着金长哥哥的这份情,就是守着临别时的那句约定。 “我都听你的话,在家照顾妈妈,等你回来……”再次“相逢”,昔日少女已成百岁阿婆,她用瘦弱的双手和额头抵在英名墙上,久久不愿离去。 2019年5月15日,在于都烈士纪念园,段桂秀第一次触摸到王金长的名字。此刻,她终于知道,金长哥哥再也不会回来了。 为了中国革命,赣南作出了巨大牺牲,于都、瑞金、兴国等苏区县几乎家家有红军、户户有烈士,终其一生守望“北上”家人归来的故事并不鲜见。 守候,为的是今生山海相隔的牵挂。从青丝等成白发,军嫂陈发姑苦等丈夫75年间,每年都为丈夫打一双草鞋,直至双目失明。临终前,她还在向来人打听:“我家吉熏……有什么消息?” 守候,为的是心头缠绵眷恋的不舍。每到一年中送丈夫长征出发的那晚,刘淑芬就来到于都河畔那棵老榕树下,点燃一对香烛,盼着丈夫平安归来。 摇曳烛光中,刘淑芬的思绪又回到了1934年10月的那天晚上,丈夫肖文董急匆匆回家,轻轻嘱咐一句:“淑芬,我要走。” “去哪里?” “不知道,现在就走。” 那晚,怀有身孕的刘淑芬站在于都河畔的一棵榕树下,依依相送那个渐渐远去的背影。 泪眼蒙眬中,一曲熟悉的赣南山歌《送郎调》悠悠吟唱起来—— “一送呀啀格郎呀,送到里格大门前,一条里格大路,直显里格郎眼帘,满路个鹅卵石实难走,郎要脚踩卵石直向前……道路里格虽险,定能里格走到边……” 于都河畔,曾经陪伴刘淑芬守望的榕树依然屹立;曾经唱响的《送郎调》,早已改编成一曲家喻户晓的《十送红军》。 林广东带着家人在于都烈士纪念园缅怀叔叔林罗发生(9月4日摄)。新华社记者 赖星 摄 寻找:踏遍万水千山,只为带着亲人回家 寻找,为了一缕忠魂的安息,为了一场阔别经年的重逢,也为了一段家国记忆的延续。 林罗发生,1931年参加革命,长征后“北上无音讯”。 林家长辈担心,当老人们逐渐过世,“林罗发生”这个名字所承载的一段家国记忆会慢慢褪去,于是,根据赣南风俗,林广东年幼时就被过继给叔叔林罗发生,并被嘱托一定要找到叔叔的下落。 1955年,家人收到烈士证明书时才知道林罗发生已经牺牲,那年林广东只有3岁。家人只知他叔叔是红五军团师长,却不知命殒何处。 就这样年复一年地寻找,年幼的林广东读书工作、结婚生子,直至成为花甲老人……随着林广东年岁渐长,这份责任又落到他的女儿林丽萍身上。 林丽萍决定用自己的方式寻找爷爷的下落,她加入了江西于都长征源合唱团,团员都是红军后人。每到一地演出,她总会到当地的烈士纪念园或者烈士陵园,查找爷爷的音讯。 2014年11月,沿着长征路线,合唱团来到广西兴安县演出。 硝烟散去,红沉沉的湘江畔,只余曾经浸染烈士鲜血的泥土。 在广西兴安县红军长征突破湘江烈士纪念碑园的英名廊上,刻满密密麻麻的名字,红军英烈年轻的生命永恒定格。 1934年11月下旬,红军血战湘江突破敌人封锁线。战役结束后,中央红军锐减至3万余人,其中来自于都县的1000余名烈士长眠湘江畔。 林丽萍发现,英名廊中赫然写着“于都”两个字。她浑身的汗毛仿佛要竖了起来:莫非几十年遍寻不到的爷爷的名字,就在其间? 不断地触摸、不断地寻找! 突然间,林丽萍的脚步停了下来,眼睛一眨不眨地盯着一个名字—— 林罗发生! 天上下起了蒙蒙细雨,林丽萍顾不得躲雨,赶紧拿起手机打给父亲:“找到了!我找到爷爷的名字了!” 点点滴滴,在林丽萍脸上流淌的,分不清是泪水还是雨滴…… “一把兴安土背着沉重心,一瓶湘江水满脸泪水流……”得知叔叔下落的那晚,林广东难以入眠,提笔写下诗句。 林丽萍在于都烈士纪念园英名墙前缅怀林罗发生(9月4日摄)。新华社记者 赖星 摄 一年后,林丽萍全家三代人来到兴安。 江风扑面,烈日灼眼。 满斟烈酒的碗,高举在手中,酒随风洒入湘江,见证了四代人80余年的寻找。 “这里每一寸土地都浸透着红军烈士的鲜血,我们带着这把土,就相当于带着亲人回家,让爷爷能魂归故里。”林丽萍一家人沿着湘江取走一抔湘江土,又用盆装满湘江水,带回老家安葬。 那天,同样在英名廊上找到爷爷名字的,还有同为合唱团团员的刘瑛。那一刻,她和林丽萍两人在雨中久久相拥而泣。 “你爷爷跟着红军闹革命,一辈子不肯陪我,我就守寡等了他一辈子,别人觉得是你爷爷亏待了我,其实我知道,是我配不上他……”刘瑛的奶奶邹长女等了一辈子、盼了一辈子,临别之际,把寻找丈夫下落的任务嘱咐给儿孙。 1934年10月,刘瑛的爷爷刘金长生随部队长征,托人传口信给家人:我有事,过几天就回。 一句口信,便是他生前最后的消息。 此后经年,又是风霜漫天,只以杀敌报国相许,而无一言留与家小。 那是怎样的岁月磨砺?离别时,刘瑛父亲刘光祥只有6个月大,奶奶独自一人拉扯他长大,穿的是百家衣,吃的是百家饭。奶奶守寡40余年,直到去世时丈夫依旧音信全无; 那又是怎样的至死不渝?邹长女曾保存着一张丈夫生前穿军装的照片,映进双眸的那个高大、英俊的身影,是夜夜思君不见君的热泪。 听到奶奶遗言的刘瑛当时还年幼,不知奶奶说出这番话,究竟是出于爱还是出于怨,她只知道奶奶每次念叨起爷爷,总会抹眼泪。 多年以后,刘瑛终于替奶奶完成了生前未了的心愿。她渐渐懂得了这个用瘦削的双肩苦苦撑起整个家的女人,也渐渐明白,奶奶那看似怨怼的话语,胜过这世间最美的情书。 传承:永远向前,只为血液里流淌的红色基因 枝繁叶茂的松树,矗立如塔。 85年前的一个夜晚,瑞金叶坪乡华屋村,17双手紧握,高捧水酒,仰头饮尽。 那一天,妻子即将临产,26岁的丈夫华钦材接到了红军集结出发的命令。 痛别爱妻,华钦材与村里其他16位红军华氏兄弟来到岭上栽下17棵松树,并告知家人“见松如见人”,随即奔赴沙场,一去不返。 每逢清明,华钦材的遗腹子华崇祁都会在这17棵“信念树”下,祭奠逝者。北上后杳无音讯的父亲,可供凭吊的遗物只有墨盒、毛笔架以及一杆毛笔、一本泛黄的本子。 每当想念父亲时,他就拿出来看一看,或者到后山走一走,摸一摸当年父亲种下的松树。 树,寄托着念想,也见证着80多年的山乡巨变。 走进华屋村,66栋客家新楼和一旁7套阴暗潮湿的土坯房对比鲜明。近年来,在当地政府的帮扶下,华屋村民的生活发生了翻天覆地的变化。 在华崇祁家的墙上,贴着一张光荣脱贫证书,孙女也考上了大学……他想,在梦里再梦到父亲时,一定要把这两件好消息一一向他诉说。 树,在风中絮语,传颂着世代绵延的红色基因。 长征源小学师生在江西于都中央红军长征出发纪念碑前参加清明祭扫活动(2018年4月4日摄)。 新华社发(长征源小学供图) 长征,是时代留给赣南这片热土血脉相承的烙印。如今,走过80多年风雨,一个又一个红军的后代,传承着祖辈的长征精神,续写着祖辈的报国传奇。 如果不是那场意外,钟永春就有望很快实现自己最大的心愿,成为一名共产党员。 2018年5月30日,雷雨交加的夜晚,这位赣州市会昌县小密乡扶贫干部骑着摩托车从贫困户家中返回乡政府,途中遭遇交通事故,生命永远定格在25岁。 钟永春的曾祖父钟同桂1934年长征北上,再无音讯。80多年后,年轻的后来者,把同样的青春热血洒在脱贫攻坚的战场…… 在于都,以长征、红军、长征源命名的学校、街道、场馆比比皆是,长征精神与其中蕴含的红色基因,在一代又一代人的血脉里流淌。 路过于都县长征源小学的人们,常常会被一阵阵时而高亢激越、时而凄婉忧伤的唢呐声所吸引。 2012年7月,长征源小学成立了“红娃唢呐艺术团”,一群身穿红军服、头戴八角帽的“红娃乐手”学起了《十送红军》《送郎当红军》等经典曲目。 “当年我的曾祖父就是吹着唢呐送村里的年轻人参加红军。”于都唢呐传人刘家盛说,希望孩子们能用唢呐演绎、纪念当年红军渡河长征的悲壮场景,守护这段红色岁月的记忆。 “问一声亲人红军啊, 几时里格人马, 介支个再回山?” 每每唱到此处,刘瑛任由眼泪汩汩流下。 找到了亲人的下落,绵延不绝的思念仍在继续流淌。 随着合唱团走遍长征沿线的刘瑛,慢慢找到了祖辈慷慨奔赴战场的答案:“心中有理想、有信念,就再没有什么能阻挡长征胜利的脚步。” 秋日的于都河,深沉安静。它收容峰峦重重的倒影,也收纳层层叠叠的光阴,80余年的时间仿佛凝滞在这缓缓流淌的河水中。 他们曾经年轻,也将永远年轻。[标签:标题] 原标题: 魂牵“北上无音讯”——来自长征英烈后人们的思念 新华社南昌10月17日电题:魂牵“北上无音讯”——来自长征英烈后人们的思念 新华社记者陈聪、赖星 一条河,如弯弓,分割出南北两岸。 1934年10月中旬,中央红军从江西于都河集结出发,开始万里长征。漫漫征途上,平均每公里就有3名赣南子弟倒下。 85年后,翻阅赣州10万余有名有姓的烈士名册,有32000余人几乎没有留下任何信息,只余一张薄薄的烈士证明书,其中有共同的标注—— “北上无音讯”。 红军烈士遗孀段桂秀在擦拭丈夫的烈士证明书(9月4日摄)。 新华社记者 赖星 摄 守候:哪怕我垂垂老矣,也会始终等着你 人们都以为时间早已冲淡了她的伤痛,但思念总在不经意间推开记忆的门—— 1932年,赣州于都,车头圩大樟树下。 告别王金长匆匆远去的身影,段桂秀手中留下的只有一件余温尚存的旧衣。 “我至多离开三五年,你照顾好家里人,一定要等我回来。”王金长脱下身穿的一件衣服,仔细叠好,交给段桂秀。 临别一言,让段桂秀痴等一生。 年近百岁的段桂秀,是目前于都为数不多的红军烈士遗孀。她满头的银发被黑色抹额裹着,经年的风霜在瘦削的脸上刻下道道沟壑。 王金长参军离开后,家里便只剩下段桂秀、婆婆和王金长年幼的弟弟相依为命。最困难时,婆婆不得不外出乞讨,才勉强维持全家的生计。 等段桂秀年长些,为了贴补家用,她做起了苦力,挑石灰、挑煤……一百斤一担的重负就这样压在她的肩上,止不住的泪水和汗水从脸颊流下,却流不走她对金长哥哥的那份思念。 日子再难,段桂秀也从没想过要改嫁,她对娘家人说:金长哥哥说话算数,他说过至多三五年,一定会回来。 1953年,苦等金长哥哥的段桂秀等来了一张烈士证明书。 证明书上写着金长哥哥的行踪: ——“北上无音讯”! 她想把证明书锁起来,绝不相信这薄薄一张纸就能定了一个人的生死。 1960年,婆婆去世,王家老宅只剩段桂秀一个人默默等候,她不敢离开,因为怕金长哥哥回来找不到自己。 对她来说,守着老宅,就是守着金长哥哥的这份情,就是守着临别时的那句约定。 “我都听你的话,在家照顾妈妈,等你回来……”再次“相逢”,昔日少女已成百岁阿婆,她用瘦弱的双手和额头抵在英名墙上,久久不愿离去。 2019年5月15日,在于都烈士纪念园,段桂秀第一次触摸到王金长的名字。此刻,她终于知道,金长哥哥再也不会回来了。 为了中国革命,赣南作出了巨大牺牲,于都、瑞金、兴国等苏区县几乎家家有红军、户户有烈士,终其一生守望“北上”家人归来的故事并不鲜见。 守候,为的是今生山海相隔的牵挂。从青丝等成白发,军嫂陈发姑苦等丈夫75年间,每年都为丈夫打一双草鞋,直至双目失明。临终前,她还在向来人打听:“我家吉熏……有什么消息?” 守候,为的是心头缠绵眷恋的不舍。每到一年中送丈夫长征出发的那晚,刘淑芬就来到于都河畔那棵老榕树下,点燃一对香烛,盼着丈夫平安归来。 摇曳烛光中,刘淑芬的思绪又回到了1934年10月的那天晚上,丈夫肖文董急匆匆回家,轻轻嘱咐一句:“淑芬,我要走。” “去哪里?” “不知道,现在就走。” 那晚,怀有身孕的刘淑芬站在于都河畔的一棵榕树下,依依相送那个渐渐远去的背影。 泪眼蒙�中,一曲熟悉的赣南山歌《送郎调》悠悠吟唱起来—— “一送呀��格郎呀,送到里格大门前,一条里格大路,直显里格郎眼帘,满路个鹅卵石实难走,郎要脚踩卵石直向前……道路里格虽险,定能里格走到边……” 于都河畔,曾经陪伴刘淑芬守望的榕树依然屹立;曾经唱响的《送郎调》,早已改编成一曲家喻户晓的《十送红军》。 林广东带着家人在于都烈士纪念园缅怀叔叔林罗发生(9月4日摄)。新华社记者 赖星 摄 寻找:踏遍万水千山,只为带着亲人回家 寻找,为了一缕忠魂的安息,为了一场阔别经年的重逢,也为了一段家国记忆的延续。 林罗发生,1931年参加革命,长征后“北上无音讯”。 林家长辈担心,当老人们逐渐过世,“林罗发生”这个名字所承载的一段家国记忆会慢慢褪去,于是,根据赣南风俗,林广东年幼时就被过继给叔叔林罗发生,并被嘱托一定要找到叔叔的下落。 1955年,家人收到烈士证明书时才知道林罗发生已经牺牲,那年林广东只有3岁。家人只知他叔叔是红五军团师长,却不知命殒何处。 就这样年复一年地寻找,年幼的林广东读书工作、结婚生子,直至成为花甲老人……随着林广东年岁渐长,这份责任又落到他的女儿林丽萍身上。 林丽萍决定用自己的方式寻找爷爷的下落,她加入了江西于都长征源合唱团,团员都是红军后人。每到一地演出,她总会到当地的烈士纪念园或者烈士陵园,查找爷爷的音讯。 2014年11月,沿着长征路线,合唱团来到广西兴安县演出。 硝烟散去,红沉沉的湘江畔,只余曾经浸染烈士鲜血的泥土。 在广西兴安县红军长征突破湘江烈士纪念碑园的英名廊上,刻满密密麻麻的名字,红军英烈年轻的生命永恒定格。 1934年11月下旬,红军血战湘江突破敌人封锁线。战役结束后,中央红军锐减至3万余人,其中来自于都县的1000余名烈士长眠湘江畔。 林丽萍发现,英名廊中赫然写着“于都”两个字。她浑身的汗毛仿佛要竖了起来:莫非几十年遍寻不到的爷爷的名字,就在其间? 不断地触摸、不断地寻找! 突然间,林丽萍的脚步停了下来,眼睛一眨不眨地盯着一个名字—— 林罗发生! 天上下起了蒙蒙细雨,林丽萍顾不得躲雨,赶紧拿起手机打给父亲:“找到了!我找到爷爷的名字了!” 点点滴滴,在林丽萍脸上流淌的,分不清是泪水还是雨滴…… “一把兴安土背着沉重心,一瓶湘江水满脸泪水流……”得知叔叔下落的那晚,林广东难以入眠,提笔写下诗句。 林丽萍在于都烈士纪念园英名墙前缅怀林罗发生(9月4日摄)。新华社记者 赖星 摄 一年后,林丽萍全家三代人来到兴安。 江风扑面,烈日灼眼。 满斟烈酒的碗,高举在手中,酒随风洒入湘江,见证了四代人80余年的寻找。 “这里每一寸土地都浸透着红军烈士的鲜血,我们带着这把土,就相当于带着亲人回家,让爷爷能魂归故里。”林丽萍一家人沿着湘江取走一�g湘江土,又用盆装满湘江水,带回老家安葬。 那天,同样在英名廊上找到爷爷名字的,还有同为合唱团团员的刘瑛。那一刻,她和林丽萍两人在雨中久久相拥而泣。 “你爷爷跟着红军闹革命,一辈子不肯陪我,我就守寡等了他一辈子,别人觉得是你爷爷亏待了我,其实我知道,是我配不上他……”刘瑛的奶奶邹长女等了一辈子、盼了一辈子,临别之际,把寻找丈夫下落的任务嘱咐给儿孙。 1934年10月,刘瑛的爷爷刘金长生随部队长征,托人传口信给家人:我有事,过几天就回。 一句口信,便是他生前最后的消息。 此后经年,又是风霜漫天,只以杀敌报国相许,而无一言留与家小。 那是怎样的岁月磨砺?离别时,刘瑛父亲刘光祥只有6个月大,奶奶独自一人拉扯他长大,穿的是百家衣,吃的是百家饭。奶奶守寡40余年,直到去世时丈夫依旧音信全无; 那又是怎样的至死不渝?邹长女曾保存着一张丈夫生前穿军装的照片,映进双眸的那个高大、英俊的身影,是夜夜思君不见君的热泪。 听到奶奶遗言的刘瑛当时还年幼,不知奶奶说出这番话,究竟是出于爱还是出于怨,她只知道奶奶每次念叨起爷爷,总会抹眼泪。 多年以后,刘瑛终于替奶奶完成了生前未了的心愿。她渐渐懂得了这个用瘦削的双肩苦苦撑起整个家的女人,也渐渐明白,奶奶那看似怨怼的话语,胜过这世间最美的情书。 传承:永远向前,只为血液里流淌的红色基因 枝繁叶茂的松树,矗立如塔。 85年前的一个夜晚,瑞金叶坪乡华屋村,17双手紧握,高捧水酒,仰头饮尽。 那一天,妻子即将临产,26岁的丈夫华钦材接到了红军集结出发的命令。 痛别爱妻,华钦材与村里其他16位红军华氏兄弟来到岭上栽下17棵松树,并告知家人“见松如见人”,随即奔赴沙场,一去不返。 每逢清明,华钦材的遗腹子华崇祁都会在这17棵“信念树”下,祭奠逝者。北上后杳无音讯的父亲,可供凭吊的遗物只有墨盒、毛笔架以及一杆毛笔、一本泛黄的本子。 每当想念父亲时,他就拿出来看一看,或者到后山走一走,摸一摸当年父亲种下的松树。 树,寄托着念想,也见证着80多年的山乡巨变。 走进华屋村,66栋客家新楼和一旁7套阴暗潮湿的土坯房对比鲜明。近年来,在当地政府的帮扶下,华屋村民的生活发生了翻天覆地的变化。 在华崇祁家的墙上,贴着一张光荣脱贫证书,孙女也考上了大学……他想,在梦里再梦到父亲时,一定要把这两件好消息一一向他诉说。 树,在风中絮语,传颂着世代绵延的红色基因。 长征源小学师生在江西于都中央红军长征出发纪念碑前参加清明祭扫活动(2018年4月4日摄)。 新华社发(长征源小学供图) 长征,是时代留给赣南这片热土血脉相承的烙印。如今,走过80多年风雨,一个又一个红军的后代,传承着祖辈的长征精神,续写着祖辈的报国传奇。 如果不是那场意外,钟永春就有望很快实现自己最大的心愿,成为一名共产党员。 2018年5月30日,雷雨交加的夜晚,这位赣州市会昌县小密乡扶贫干部骑着摩托车从贫困户家中返回乡政府,途中遭遇交通事故,生命永远定格在25岁。 钟永春的曾祖父钟同桂1934年长征北上,再无音讯。80多年后,年轻的后来者,把同样的青春热血洒在脱贫攻坚的战场…… 在于都,以长征、红军、长征源命名的学校、街道、场馆比比皆是,长征精神与其中蕴含的红色基因,在一代又一代人的血脉里流淌。 路过于都县长征源小学的人们,常常会被一阵阵时而高亢激越、时而凄婉忧伤的唢呐声所吸引。 2012年7月,长征源小学成立了“红娃唢呐艺术团”,一群身穿红军服、头戴八角帽的“红娃乐手”学起了《十送红军》《送郎当红军》等经典曲目。 “当年我的曾祖父就是吹着唢呐送村里的年轻人参加红军。”于都唢呐传人刘家盛说,希望孩子们能用唢呐演绎、纪念当年红军渡河长征的悲壮场景,守护这段红色岁月的记忆。 “问一声亲人红军啊, 几时里格人马, 介支个再回山?” 每每唱到此处,刘瑛任由眼泪汩汩流下。 找到了亲人的下落,绵延不绝的思念仍在继续流淌。 随着合唱团走遍长征沿线的刘瑛,慢慢找到了祖辈慷慨奔赴战场的答案:“心中有理想、有信念,就再没有什么能阻挡长征胜利的脚步。” 秋日的于都河,深沉安静。它收容峰峦重重的倒影,也收纳层层叠叠的光阴,80余年的时间仿佛凝滞在这缓缓流淌的河水中。 他们曾经年轻,也将永远年轻。[标签:标题] 到 人民网讯 土耳其总统埃尔多安强调,在没有彻底清除恐怖势力前,目前在叙利亚境内的土耳其部队不会撤离。这是埃尔多安在会见执政的正义与发展党代表时表示这一立场的。据阿联酋《海湾报》报道,土耳其总统埃尔多安本周二会见执政的“正义与发展党”代表时指出,“我们的军队将留在叙利亚领土内,直到我们解决了来自那里的威胁。”他说,尽管我们与美国达成了协议,但库尔德人民保护部队并未离开靠近土耳其边界的叙利亚北部拉斯艾因地区,“美军仍然与库尔德人民保护部队进行联合巡逻,这不是协议的一部分。”(安国章) 【人】【民】【网】【讯】【 】【土】【耳】【其】【总】【统】【埃】【尔】【多】【安】【强】【调】【,】【在】【没】【有】【彻】【底】【清】【除】【恐】【怖】【势】【力】【前】【,】【目】【前】【在】【叙】【利】【亚】【境】【内】【的】【土】【耳】【其】【部】【队】【不】【会】【撤】【离】【。】【这】【是】【埃】【尔】【多】【安】【在】【会】【见】【执】【政】【的】【正】【义】【与】【发】【展】【党】【代】【表】【时】【表】【示】【这】【一】【立】【场】【的】【。】【据】【阿】【联】【酋】【《】【海】【湾】【报】【》】【报】【道】【,】【土】【耳】【其】【总】【统】【埃】【尔】【多】【安】【本】【周】【二】【会】【见】【执】【政】【的】【“】【正】【义】【与】【发】【展】【党】【”】【代】【表】【时】【指】【出】【,】【“】【我】【们】【的】【军】【队】【将】【留】【在】【叙】【利】【亚】【领】【土】【内】【,】【直】【到】【我】【们】【解】【决】【了】【来】【自】【那】【里】【的】【威】【胁】【。】【”】【他】【说】【,】【尽】【管】【我】【们】【与】【美】【国】【达】【成】【了】【协】【议】【,】【但】【库】【尔】【德】【人】【民】【保】【护】【部】【队】【并】【未】【离】【开】【靠】【近】【土】【耳】【其】【边】【界】【的】【叙】【利】【亚】【北】【部】【拉】【斯】【艾】【因】【地】【区】【,】【“】【美】【军】【仍】【然】【与】【库】【尔】【德】【人】【民】【保】【护】【部】【队】【进】【行】【联】【合】【巡】【逻】【,】【这】【不】【是】【协】【议】【的】【一】【部】【分】【。】【”】【(】【安】【国】【章】【)】 到 【平】【台】【以】【“】【百】【城】【千】【店】【”】【建】【立】【起】【遍】【布】【全】【国】【3】【1】【个】【省】【市】【的】【上】【千】【家】【终】【端】【服】【务】【门】【店】【,】【如】【同】【毛】【细】【血】【管】【般】【深】【入】【城】【市】【的】【街】【头】【巷】【尾】【,】【为】【企】【业】【提】【供】【上】【市】【品】【牌】【级】【别】【的】【高】【质】【服】【务】【。】【囊】【括】【企】【业】【死】【老】【病】【死】【全】【生】【命】【周】【期】【的】【服】【务】【方】【式】【,】【在】【众】【多】【企】【业】【创】【业】【之】【初】【便】【在】【精】【准】【把】【控】【、】【风】【险】【排】【查】【方】【面】【做】【足】【准】【备】【,】【帮】【助】【企】【业】【尽】【快】【纳】【入】【“】【合】【规】【”】【经】【营】【轨】【道】【,】【为】【企】【业】【“】【良】【性】【发】【展】【”】【埋】【下】【了】【伏】【笔】【。】 【据】【路】【透】【社】【1】【0】【月】【1】【7】【日】【报】【道】【,】【高】【峰】【对】【记】【者】【说】【,】【双】【方】【取】【得】【阶】【段】【性】【成】【果】【,】【有】【利】【于】【消】【除】【不】【确】【定】【性】【,】【恢】【复】【市】【场】【信】【心】【。】【他】【还】【说】【,】【双】【方】【经】【贸】【团】【队】【正】【保】【持】【密】【切】【沟】【通】【。】【发】【言】【人】【还】【表】【示】【,】【中】【美】【磋】【商】【的】【最】【终】【目】【标】【是】【停】【止】【贸】【易】【战】【,】【取】【消】【全】【部】【加】【征】【关】【税】【。】 到 【东】【方】【网】【记】【者】【王】【珂】【然】【1】【1】【月】【7】【日】【报】【道】【:】【宝】【洁】【公】【司】【在】【第】【二】【届】【进】【博】【会】【上】【首】【次】【发】【布】【了】【O】【P】【T】【E】【 】【A】【I】【素】【颜】【仪】【。】【 】【 】【宝】【洁】【公】【司】【大】【中】【华】【区】【创】【投】【总】【裁】【何】【亚】【彬】【表】【示】【,】【有】【数】【据】【显】【示】【,】【普】【通】【人】【脸】【上】【9】【5】【%】【面】【积】【的】【皮】【肤】【是】【没】【有】【问】【题】【的】【。】【有】【必】【要】【为】【了】【5】【%】【的】【瑕】【疵】【,】【给】【整】【张】【脸】【都】【盖】【上】【厚】【厚】【的】【化】【妆】【品】【么】【?】【该】【款】

第一部网飞自制华语电视剧《罪梦者》将于10月31日开播。首批上线的网飞华语自制剧还包括12月6日开播的《极道千金》和2020年1月份开播的《彼岸之嫁》。 到 5、从相关渠道了解到,蔚来将在今年年底推出官方二手车服务,蔚来人员称,官方二手车保值率有望高于市场价。在蔚来之前,威马汽车今年8月推出了官方二手车品牌,威马称用户可享受3年61.8%的保值率。 【2】【0】【1】【9】【年】【1】【1】【月】【7】【日】【 】【0】【5】【:】【5】【9】【来】【源】【:】【解】【放】【日】【报】【作】【者】【:】【李】【晔】【选】【稿】【:】【牛】【强】 到 【原】【标】【题】【:】【 】【测】【试】【新】【型】【武】【器】【?】【美】【空】【军】【拟】【变】【动】【物】【保】【护】【区】【为】【武】【器】【试】【验】【场】【 】【 】【美】【国】【《】【华】【盛】【顿】【邮】【报】【》】【网】【站】【1】【1】【月】【4】【日】【报】【道】【称】【,】【根】【据】【其】【获】【得】【的】【由】【美】【军】【方】【规】【划】【者】【提】【交】【给】【美】【国】【内】【政】【部】【的】【一】【项】【立】【法】【提】【案】【,】【美】【空】【军】【正】【试】【图】【控】【制】【内】【华】【达】【州】【多】【达】【三】【分】【之】【二】【的】【野】【生】【动】【物】【保】【护】【区】【,】【用】【来】【训】【练】【军】【人】【和】【测】【试】【武】【器】【。】【 】【报】【道】【指】【出】【,】【美】【空】【军】【内】【华】【达】【试】【飞】【训】【练】【区】【已】【经】【涵】【盖】【了】【内】【华】【达】【州】【南】【部】【大】【片】【沙】【漠】【地】【带】【,】【这】【里】【原】【本】【是】【为】【大】【角】【羊】【、】【沙】【漠】【陆】【龟】【和】【其】【他】【野】【生】【动】【物】【留】【出】【的】【区】【域】【。】【不】【过】【美】【国】【鱼】【类】【和】【野】【生】【动】【物】【管】【理】【局】【仍】【对】【保】【护】【区】【具】【有】【重】【要】【管】【理】【权】【,】【可】【以】【叫】【停】【有】【可】【能】【破】【坏】【动】【植】【物】【重】【要】【栖】【息】【地】【的】【军】【事】【演】【习】【。】【 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】【报】【道】【指】【出】【,】【一】【些】【附】【近】【的】【居】【民】【、】【环】【保】【组】【织】【和】【美】【国】【土】【著】【部】【落】【担】【心】【这】【一】【提】【案】【会】【让】【拉】【斯】【维】【加】【斯】【以】【北】【的】【大】【片】【荒】【漠】【成】【为】【有】【名】【无】【实】【的】【保】【护】【区】【。】 【东】【方】【网】【记】【者】【桑】【怡】【1】【1】【月】【7】【日】【报】【道】【:】【1】【1】【月】【8】【日】【,】【黄】【英】【与】【英】【国】【协】【奏】【团】【音】【乐】【会】【即】【将】【在】【东】【艺】【音】【乐】【厅】【上】【演】【。】【作】【为】【近】【年】【来】【沪】【上】【难】【得】【一】【见】【的】【巴】【洛】【克】【风】【格】【的】【独】【唱】【音】【乐】【会】【,】【有】【中】【国】【夜】【莺】【之】【称】【的】【女】【高】【音】【歌】【唱】【家】【黄】【英】【为】【其】【倾】【注】【了】【大】【量】【的】【心】【血】【。】【据】【悉】【,】【音】【乐】【会】【演】【出】【当】【天】【恰】【逢】【这】【位】【“】【中】【国】【夜】【莺】【”】【的】【生】【日】【,】【能】【在】【生】【日】【当】【天】【携】【手】【英】【国】【协】【奏】【团】【演】【绎】【让】【她】【充】【满】【热】【爱】【和】【激】【情】【的】【巴】【洛】【克】【音】【乐】【,】【是】【黄】【英】【的】【艺】【术】【与】【生】【活】【的】【幸】【福】【融】【合】【,】【带】【给】【观】【众】【的】【,】【也】【将】【是】【更】【真】【切】【的】【情】【感】【传】【递】【。】【 】【黄】【英】【的】【演】【唱】【的】【巴】【洛】【克】【时】【代】【的】【歌】【曲】【,】【兼】【具】【抒】【情】【女】【高】【音】【的】【优】【雅】【和】【动】【情】【,】【以】【及】【花】【腔】【女】【高】【音】【的】【撩】【人】【曼】【妙】【,】【近】【年】【来】【她】【在】【舞】【台】【上】【对】【于】【巴】【洛】【克】【音】【乐】【不】【遗】【余】【力】【地】【推】【动】【,】【是】【出】【于】【她】【个】【人】【对】【这】【种】【时】【代】【音】【乐】【的】【热】【爱】【激】【情】【。】【为】【了】【掌】【握】【巴】【洛】【克】【音】【乐】【演】【唱】【技】【巧】【和】【纯】【正】【风】【格】【,】【她】【遍】【访】【名】【师】【学】【习】【,】【并】【在】【此】【次】【上】【海】【音】【乐】【会】【之】【前】【专】【程】【赴】【欧】【洲】【深】【造】【学】【习】【,】【体】【现】【着】【这】【位】【东】【方】【夜】【莺】【终】【身】【学】【习】【的】【敬】【业】【精】【神】【。】【 】【此】【番】【,】【与】【黄】【英】【搭】【档】【的】【的】【英】【国】【协】【奏】【团】【由】【指】【挥】【家】【兼】【羽】【管】【键】【琴】【演】【奏】【家】【哈】【林】【·】【毕】【克】【特】【领】【衔】【演】【绎】【诸】【多】【脍】【炙】【人】【口】【的】【巴】【洛】【克】【乐】【队】【作】【品】【。】【他】【们】【清】【丽】【流】【畅】【的】【演】【奏】【风】【格】【,】【十】【分】【合】【适】【呈】【现】【维】【瓦】【尔】【第】【轻】【巧】【灵】【动】【的】【协】【奏】【曲】【,】【这】【次】【访】【华】【的】【曲】【目】【也】【不】【乏】【他】【们】【拿】【手】【绝】【活】【。】【 】【此】【次】【与】【英】【国】【协】【奏】【团】【合】【作】【音】【乐】【会】【,】【黄】【英】【做】【了】【极】【为】【充】【分】【的】【准】【备】【,】【特】【别】【是】【在】【选】【曲】【方】【面】【,】【在】【开】【场】【品】【《】【奥】【林】【匹】【亚】【》】【序】【曲】【之】【后】【,】【配】【以】【深】【沉】【、】【悲】【戚】【的】【“】【受】【伤】【的】【新】【娘】【”】【,】【以】【乐】【团】【最】【引】【以】【为】【傲】【的】【维】【瓦】【尔】【第】【作】【品】【开】【启】【整】【台】【大】【戏】【,】【而】【之】【后】【随】【着】【乐】【团】【转】【向】【泰】【勒】【曼】【多】【彩】【多】【姿】【的】【民】【俗】【序】【曲】【,】【黄】【英】【也】【将】【献】【唱】【欣】【喜】【无】【比】【的】【“】【无】【尽】【的】【欢】【乐】【,】【无】【尽】【的】【爱】【”】【将】【巴】【洛】【克】【音】【乐】【中】【不】【可】【或】【缺】【的】【装】【饰】【艺】【术】【的】【精】【妙】【传】【达】【出】【来】【。】【乐】【团】【随】【之】【继】【续】【发】【力】【,】【用】【婀】【娜】【迷】【幻】【的】【《】【福】【利】【亚】【舞】【曲】【》】【承】【接】【,】【之】【后】【配】【以】【英】【国】【作】【曲】【家】【普】【塞】【尔】【的】【代】【表】【歌】【剧】【作】【品】【《】【亚】【瑟】【王】【》】【的】【组】【曲】【,】【让】【听】【众】【可】【以】【尽】【可】【能】【多】【元】【的】【感】【受】【到】【巴】【洛】【克】【音】【乐】【在】【不】【同】【国】【家】【的】【开】【花】【结】【果】【。】【 】【黄】【英】【则】【将】【接】【连】【演】【唱】【亨】【德】【尔】【众】【多】【的】【歌】【剧】【名】【曲】【,】【从】【哀】【伤】【而】【又】【甜】【美】【的】【“】【让】【我】【哭】【泣】【吧】【”】【到】【最】【后】【“】【渴】【望】【你】【回】【到】【我】【身】【边】【”】【,】【将】【这】【位】【巴】【洛】【克】【时】【期】【的】【歌】【剧】【巨】【匠】【的】【著】【名】【旋】【律】【一】【一】【展】【开】【,】【而】【在】【几】【乎】【所】【有】【唱】【段】【的】【最】【后】【,】【都】【能】【听】【到】【她】【在】【始】【返】【段】【落】【巧】【用】【花】【腔】【技】【术】【,】【将】【巴】【洛】【克】【审】【美】【中】【重】【要】【的】【自】【由】【即】【兴】【元】【素】【悉】【数】【抖】【落】【。】 【原】【标】【题】【:】【孝】【感】【市】【委】【书】【记】【潘】【启】【胜】【接】【受】【审】【查】【调】【查】【并】【被】【采】【取】【留】【置】【措】【施】【 】【 】【据】【湖】【北】【省】【纪】【委】【监】【委】【消】【息】【:】【孝】【感】【市】【委】【书】【记】【潘】【启】【胜】【涉】【嫌】【严】【重】【违】【纪】【和】【职】【务】【违】【法】【,】【目】【前】【正】【在】【接】【受】【湖】【北】【省】【纪】【委】【监】【委】【纪】【律】【审】【查】【和】【监】【察】【调】【查】【,】【并】【被】【采】【取】【留】【置】【措】【施】【。】【 】【潘】【启】【胜】【简】【历】【 】【潘】【启】【胜】【,】【男】【,】【汉】【族】【,】【1】【9】【6】【5】【年】【1】【月】【出】【生】【,】【湖】【北】【鄂】【州】【人】【,】【在】【职】【研】【究】【生】【学】【历】【,】【1】【9】【8】【4】【年】【7】【月】【参】【加】【工】【作】【,】【1】【9】【9】【2】【年】【4】【月】【加】【入】【中】【国】【共】【产】【党】【。】【历】【任】【黄】【冈】【市】【委】【办】【公】【室】【科】【员】【、】【副】【科】【长】【、】【科】【长】【,】【黄】【冈】【市】【体】【委】【党】【组】【成】【员】【、】【副】【主】【任】【,】【黄】【冈】【市】【环】【保】【局】【党】【组】【副】【书】【记】【、】【局】【长】【等】【职】【务】【。】【2】【0】【0】【5】【年】【1】【2】【月】【,】【任】【省】【商】【务】【厅】【党】【组】【成】【员】【、】【副】【厅】【长】【;】【2】【0】【0】【9】【年】【2】【月】【,】【任】【襄】【樊】【(】【阳】【)】【市】【委】【常】【委】【、】【南】【漳】【县】【委】【书】【记】【、】【县】【人】【大】【常】【委】【会】【主】【任】【;】【2】【0】【1】【1】【年】【9】【月】【,】【任】【襄】【阳】【市】【委】【常】【委】【;】【2】【0】【1】【1】【年】【1】【1】【月】【,】【任】【孝】【感】【市】【委】【副】【书】【记】【;】【2】【0】【1】【2】【年】【9】【月】【,】【任】【孝】【感】【市】【委】【副】【书】【记】【、】【市】【政】【府】【副】【市】【长】【;】【2】【0】【1】【4】【年】【3】【月】【,】【任】【孝】【感】【市】【委】【副】【书】【记】【;】【2】【0】【1】【4】【年】【8】【月】【,】【任】【湖】【北】【长】【江】【出】【版】【传】【媒】【集】【团】【有】【限】【公】【司】【党】【委】【书】【记】【、】【董】【事】【长】【,】【长】【江】【出】【版】【传】【媒】【股】【份】【有】【限】【公】【司】【党】【委】【书】【记】【、】【董】【事】【长】【;】【2】【0】【1】【7】【年】【4】【月】【,】【任】【省】【政】【府】【国】【有】【资】【产】【监】【督】【管】【理】【委】【员】【会】【党】【委】【书】【记】【、】【主】【任】【;】【2】【0】【1】【7】【年】【1】【1】【月】【,】【任】【孝】【感】【市】【委】【书】【记】【;】【2】【0】【1】【8】【年】【1】【月】【,】【任】【孝】【感】【市】【委】【书】【记】【、】【市】【人】【大】【常】【委】【会】【主】【任】【、】【孝】【感】【军】【分】【区】【党】【委】【第】【一】【书】【记】【;】【2】【0】【1】【9】【年】【1】【月】【至】【今】【,】【任】【孝】【感】【市】【委】【书】【记】【、】【孝】【感】【军】【分】【区】【党】【委】【第】【一】【书】【记】【。】【系】【第】【十】【一】【届】【湖】【北】【省】【委】【委】【员】【,】【第】【十】【三】【届】【省】【人】【大】【代】【表】【。】

中新网11月7日电 据韩媒报道,韩国检方6日表示,收到了法院签发的搜查令,正在追查韩国前法务部长官曹国的账户,调查其一家相关疑窦。首尔中央地方检察厅反腐败调查2部表示,获得了限制范围内的搜查令,正在追查曹国的账户。但是,没有搜查曹国的手机。另外,检方还在分析5日搜查曹国首尔大学研究室所获得的资料。资料图:韩国前法务部长官曹国。图片来源:视觉中国5日,韩国检方对曹国的首尔大学研究室进行了首次扣押搜查,搜查时间长达9个小时。据悉,在此次扣押搜查中,检察机关掌握了一些材料,与曹国涉嫌伪造首尔大学公益人权法中心的实习证明有关。此前,检方曾多次申请对曹国账户追查及扣押其手机的搜查令,但被法院驳回。报道指出,法院近日签发搜查令,可理解为检方已充分向法院阐明追查曹国账户的必要性。另外,曹国的弟弟曹某6日以健康问题为由,未出席传唤调查。曹某在被拘留后,曾三次以健康原因为由,要求停止调查。检察机关正在研究延长其拘留期限的方案。此外,曹国妻子郑敬心的拘留期限也即将到期。有分析认为,检方将在曹国妻子拘留到期前,对曹国进行传唤调查。曹国于2019年9月被任命为韩国法务部长官,但由于媒体披露其女儿入学涉嫌伪造文书、家人涉嫌投资私募基金避税等,掀起巨大舆论风波。一个多月来,民众不断组织大规模集会活动抗议。10月14日,曹国宣布辞职。10月24日,韩国法院签发了曹国妻子郑敬心的拘捕令。截至目前,曹国家人共有3人被检方拘留。杨毅安徽3死3伤杀人案莫兰特绝杀速度与激情9杀青海外网援引星岛日报报道称,陈同佳已经同意出狱后前往台湾投案自首,但他希望“别判死刑”,同时陈同佳也表达对整起事件引发的社会风波感到内疚。

原标题: 测试新型武器?美空军拟变动物保护区为武器试验场 美国《华盛顿邮报》网站11月4日报道称,根据其获得的由美军方规划者提交给美国内政部的一项立法提案,美空军正试图控制内华达州多达三分之二的野生动物保护区,用来训练军人和测试武器。 报道指出,美空军内华达试飞训练区已经涵盖了内华达州南部大片沙漠地带,这里原本是为大角羊、沙漠陆龟和其他野生动物留出的区域。不过美国鱼类和野生动物管理局仍对保护区具有重要管理权,可以叫停有可能破坏动植物重要栖息地的军事演习。 报道称,美军方此次提交的立法草案则要划出110万英亩(约合4451.5平方公里,本网注)的沙漠国家野生动物保护区“主要用于军事目的”,作为自然保护区的功能只是“居于次要位置”。美军方希望将多达26万英亩(约合1052平方千米——本网注)的保护区变成试验场。 资料图片:美军A-10攻击机在内华达靶场进行实弹打靶训练。(美空军官网) 美空军在一份声明中说,他们正在与美内政部官员共同修订拟议中的这项法案,并说《华盛顿邮报》获得的版本“并非最新的草案”。 报道称,美空军说,它需要额外空间作为测试新型及更强大武器的安全缓冲区,不会在任何新的区域进行轰炸训练,并说它计划在扩大的试验场中将造成实际破坏的范围控制在35英亩(约合0.14平方千米——本网注)之内。 报道指出,一些附近的居民、环保组织和美国土著部落担心这一提案会让拉斯维加斯以北的大片荒漠成为有名无实的保护区。哈弗H6运动版所搭载的安全气囊、电子手刹、自动驻车、倒车雷达、倒车影像、ESP车身稳定系统、胎压监测等智能安全配置均是“全系标配”,而现代ix35的部分车型没有胎压监测功能、日产逍客则没有自动驻车和陡坡缓降功能。ck棋牌唯一官网又名“楚”,省会武汉。

责任编辑:李红英

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